ロン・カーツは、心理療法の基本的な要素としてのマインドフルネスの使用の先駆者であり、心理療法が真に変革的であるためには経験的である必要があることを認識しました.彼はまた、非言語的表現は、経験を組織化する核となる素材について私たちの言語的な物語がこれまでに語ることのできる以上のものを明らかにし、身体は無意識への直接的な経路であることを理解していました.

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70年代、科学者としての訓練を受けたカーツは、心理学を探求し、人々と協力する方法を実験し、創造し始め、その革新的で想像力に富んだアプローチが称賛され始めました.彼はヨガに触発され、アヒムサの原則、つまり非暴力、心と体の相互接続、ヨガという言葉である統一の原則など、彼の働き方の不可欠な部分となるいくつかの基本的な要素を教えてくれました。自己発見のためにマインドフルネスで小さな実験を行う手段と方法。カーツのアプローチは、有機性と流れに乗ることについて彼に教えた道教、心身のつながりと経験がどのように変化をもたらすかについての彼の理解に貢献した生体エネルギー学、そして彼に精神療法を行う方法を示したゲシュタルトからも知らされました。現在の経験に焦点を当てます。

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80年代、カーツはモーシェ・フェルデンクライスに大きな影響を受け、インスピレーションを受けました。フェルデンクライスの天才は、以前は無意識で自動化された習慣パターンを意識的な認識 (動きによる認識) にもたらし、健康的な代替方法と行動の新しい可能性の発見を促進したことにありました。フェルデンクライスが体で行ったことを、ロン・カーツは心理学に適応させました。ハコミの背後にある考え方を理解する最良の方法の 1 つは、少なくともフェルデンクライスの基本を学ぶことです。

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1980 年代までに、Kurtz は、彼の仕事の仕方に天才を見出し、それ自体を方法として区別したいと考える何人かの人々に囲まれていました。彼らはその方法を 「ハコミ」と名付け（ホピ語で「あなたは誰ですか？」を意味する単語であることがわかりました）、 研究所（ハコミ研究所）を設立しました。新しい方法でトレーニングを提供します。この信奉者グループは何年もかけて、Kurtz が行った一見混沌とした方法から秩序を取り戻そうと試み、技術を成文化し、その方法を他の人が実践したり教えたりできる形に整理し始めました。彼らは、誰がどのようにメソッドを実践し、教えたかをある程度管理するために、認定プロセスを作成しました。

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彼は、クライアントや学生から学んだこと、そして主に神経科学の最新の研究に関する本を読むことへの貪欲な欲求から学んだことを、進行中の研究開発に継続的に適用しました。 90 年代に彼は、その後の調査で確認されているように、ハコミの最も重要な要素は、他の心理療法プロセスと同様に (もちろんクライアントの後に)、セラピストとクライアントの関係であることに気付きました。彼は、優れた治療上の提携は、セラピストの人格と心の状態に大きく依存すると信じていました.この認識により、彼のトレーニングの焦点は、心理療法士がクライアントに使用する方法としてハコミを教えることから、ハコミを使用して、誰もが他の人の癒しの存在になるのに役立つ人格の資質とスキルを育成することに移行しました.カーツは、実践によって培うことができる理想的な心の状態があることを認識し、ヘルパーのこの心の状態を「愛する存在」と呼び始めました。 90年代半ばまでに、これは専門家にも一般の人々にも同様にハコミを教える彼の方法の基礎となりました.彼はまた、古い話や信念にとどまるのではなく、失われた栄養の経験にもっと迅速に移行することの価値を見出しました.神経科学は、心理療法におけるこの焦点の変化の重要性を支持しています。

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新しいミレニアムの開始までに、Kurtz が自分自身の死を感じ始め、ハコミの働き方と教え方をよりシンプルでエレガントで効率的なアプローチに改良したいと考えたため、他の新しい開発が現れていました。彼の人生の最後の 10 年間、彼はこれを「洗練されたハコミ法」と呼ぶことを好みました。彼が現在「指標」と呼んでいるものを支持して、古いライチアンベースの文字システムの。

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カーツの働き方と教え方は、変容と癒しの栄養のある経験を促進するために、プラクティショナーとクライアント（そして理想的にはグループ）の協力がどれほど重要であるかを理解するようになるにつれて、ますます人間的で遊び心があり、深く思いやりのあるものになりました. – プロセスのすべての参加者に対して。

彼の人生の終わりまで、ロン・カーツが彼の人生の情熱を完成させ、簡素化することについて考えず、書いていない日はありませんでした. 」